做好了凤冠霞佩，赵虎也算松了一口气，他又去看看其他人，东西做的怎么样了，他先来到了烧石灰的地方，族人们已经烧出来了几炉，可能是石头的种类不行，烧出来的石灰不是那么白，但是在烧石灰的过程中，族人们意外的烧出了琉璃，这让赵虎很是欣喜，虽然现在的琉璃，达到透明的玻璃还差的很远，但是有了这一步，相信通过族人们的一点点实验，最终一定能做出透明的玻璃。

既然烧石灰的方法对，现在是原材料不同行，那就找到可以用石头就行了，赵虎通知各个城主，让他们把当地的是特殊的石头，都运过来一些，让族人们不断的烧，实验。

柜子大体已经做好，剩下的就是在打磨表面，现在族人没用的打磨工具，其实就是一块细细的石头，后世对这样成这种石头有个名称———磨刀石，看来柜子的问题应该是不大。

打磨石面的族人已经将石面打磨好，并铺装在了赵虎屋内的地面上，用了石头铺的地面，确实是比他们那种土的地面要舒服的多，现在很多人，利用闲暇和放假的时候，也开始，打磨石片，用来铺自己的地面。

前期要做的事情已经差不多了，至于结婚用的马车和花轿这些都不用赵虎操心了，他把画好的图纸，交给族人们，族人们自然能做好。

赵虎现在想结婚的流程和礼仪， 在中国上下五千年的历史长河中，先人们如璀璨星辰般给我们留下了宝贵的文化遗产。礼仪，作为其中一颗闪耀的明珠，历经岁月沧桑，依然熠熠生辉。它不仅是一种行为规范，更是道德准则和社会风尚的体现。许多古代礼仪传承至今，如尊老爱幼、和睦相处的观念，以及婚礼、葬礼等重要仪式中对传统礼仪的保留。这些礼仪承载着中华民族的传统美德，传递着千年的智慧与情感，成为我们与历史对话的桥梁。

我国古代的婚姻制度经历了数千年的发展和演变，其中最常见的是聘娶婚，它由六礼组成，分别为纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。具体过程是

纳采：男方派人向女方家求亲。

问名：女家同意后，把女儿的名字和生辰八字告诉男方媒人。

纳吉：男方将两人生辰八字占卜得了吉兆，双方互通婚书。

纳征：男方向女方赠送一定的聘礼。

请期：男方派媒人到女方家商定结婚日期。

亲迎：新郎在傧相陪同下到女方家迎新娘回家成亲。

这六礼代表了中国古代婚姻的基本流程和礼节，也是中华文化的重要组成部分。

中国古代传统文化宛如一座蕴藏着无尽智慧的宝库，然而，在岁月的洗礼中，它们的传承模样已悄然改变，甚至有些文化瑰宝已消逝无踪，这着实令人扼腕叹息。赵虎决心凭借自己的努力，让他在的这一段历史时空，不再有这样的遗憾，让每一个好的传统得以广泛传承和弘扬。所以赵虎绞尽脑汁来让自己的这场婚礼能够办的完美，并且通过自己的行为，来一点一滴的影响所有的族人，族人现在事事都模仿他，这点是他愿意看到的。

结婚六礼的前三项，其实已经没必要在走一遍，特别是第三个流程“纳吉”，原始人是没有自己的生日的。

但是，赵虎还是求熊和武代表自己的长辈去了趟夏部落“纳采”、“问名”，至于“纳吉”虽然肖玲没有自己的生日，赵虎还是将自己的一些信息刻在了木板上，叫熊等人带过去。

熊等人去的快，回来也快，三天就返回了华城，一切都很顺利，让赵虎意外的是，肖玲也亲手刻了块木牌，用麻布包好叫熊带了回来。

赵虎给肖玲的木板上刻着“华部落大首领，赵虎愿意娶，夏部落肖玲为妻。以后不管贫穷、富贵、疾病都不离不弃，不论遇到什么困难都共同面对。”

肖玲给赵虎的木板上刻着“夏部落族长，肖玲愿意嫁，华部落赵虎，以后不管贫穷、富贵、疾病都不离不弃，无论遇到什么困难都共同面对。”

后人婚礼上的誓言不论怎么变化，赵虎和肖玲说的这段话，是必须有的内容。

接下来“纳征”让赵虎很为难，因为现在所有东西都是公有的，没有属于自己的物品，赵虎想从此以后公私分开，逐步的私有化。所以他“纳征”的物品，不想用部落的，包括之前让部落的族人，给他做东西，他也要想办法补偿部落，这些都要在以后的会议上告诉大家，并且要完成。

想了很久需要送什么物品“纳征”，赵虎突然一拍脑袋“哈哈”大笑起来，自言自语到“我怎么这么笨呢？这是原始社会，送的“纳征”物品，除了吃的还能有什么？”

于是赵虎决定去打一些猎物，加上他之前做的手镯做为“纳征”的物品。

这些猎物中当然不能少了大雁，人们将大雁视为传递信息的使者，并将其作为爱情和友谊的象征。古代人定情送大雁，有一个著名的故事，即“鸿雁传书”。传说和汉朝时，苏武出使匈奴有关。

（故事太长，这里就不水了，不知道或想